Acest Shabir Ally care la un simplu search pe Google apare ca fiind "president of the Islamic Information & Dawah Centre International in Toronto, Canada", a cautat el o lista cu contradictii cu scopul de a mutila infailibilitatea Bibliei si ulterior sa revina si cu "pansamentul" - coranul (cu litera mica, da!).
Am ramas profund marcat de neregularitatile de natura informativa ale Bibliei. Am intrebat in stanga, in dreapta, din ce cauza, care e motivul, nu e Biblia infailibila?, nu e ea cuvantul lui Dumnezeu?, cum se poate asa ceva? Am primit raspunsuri gen: "e scrisa de oameni, doar inspirata de Dumnezeu", "Biblia e infailibila doar pe plan moral", etc.
Nu se putea asa. Am pus mana si am cercetat. Am luat punct cu punct, virgula cu virgula, iota cu iota si va prezinti si voua aceeasi lista cu 101 armonii biblice.
1. CINE L-A STARNIT PE DAVID SA-I NUMERE PE BARBATII ISRAELITI CARE LUPTAU?
a) Dumnezeu a facut-o (2 Samuel 24:1)
b) Satana a facut-o (1 Cronici 2 1:1)
R: Explicatia la acest pasaj e una banala: Dumnezeu se manie impotriva lui David iar aceasta manie e manifestata prin lucrarea satanei. Asemenea cazului lui faraon (Domnezeu ii impietreste inima) doar ca aici pasajul nu mai relateaza si lucrarea ci doar initiatorii lucrarilor.
2. IN ACEA NUMARATOARE CATI LUPATORI AU FOST GASITI IN ISRAEL?
a) 8 sute de mii (2 Samuel 24:9)
b) 1 million o suta de mii (1 Cronici 21:5)
R: Din cauza necitirii corecte a textului:
a) afirma: sa faca numaratoarea lui Israel
b) afirma: numaratoarea lui Israel si a lui Iuda
Evident ca Israel + Iuda era mai mult decat Israel.
3. CATI LUPTATORI AU FOST GASITI IN IUDEEA?
a) 5 sute de mii (2 Samuel 24:9)
b) 4 sute saptezeci (1 Cronici 21:5)
R: Contradictie survenita in urma necitirii corecte a textului (vezi 2).
4. CU CATI ANI DE FOAMETE L-A TRIMIS DUMNEZEU PE PROFETUL SAU SA-L AMENINTE PE DAVID?
a) 7 ani (2 Samuel 24:13)
b) 3 ani (1 Cronici 21:12)
R: 1 Cronici 21:7- n-a placut lui Dumnezeu, care a lovit pe Israel.
Israel era deja lovit cand a venit proricia prin Gad. De cat timp? De 3 ani! Vine Gad si ii zice: "mai vrei 3 ani inca?" In cazul asta avem 3 + 1 (curent) + 3 = 7 ani. In 2 Samuel se da suma lor totala si nu se mai mentioneaza perioada de pedeapsa dinainte de prorocie.
5. CATI ANI AVEA AHAZIAH CAND A INCEPUT SA CONDUCA IERUSALIMUL?
a) 22 de ani (2 Regi 8:26)
b) 42 de ani (2 Cronici 22:2)
R: Tatal lui, Ahazia, a murit la 40 de ani (32 de la incoronare + 8 de domnie). Fiul lui "a inceput sa domneasca" la 22 de ani iar la 42 "a ajuns imparat". E logic, dupa 2 ani de la moartea tatalui. Textul din 2 Regi nu mai mentioneaza perioada de preimparat ci trateaza ambele perioade ca fiind de domnie. E bine stiut faptul ca regii si imparatii in VT nu conduceau ei in perioada de inceput a domniei. Aceeasi situatie o gasim si in cazul lui Iosia: Iosia avea opt ani cand s-a facut imparat, si a domnit treizeci si unu de ani. El a inceput sa domneasca la 8 ani insa imparat propriu-zis a fost mult mai tarziu.
Urmatoarea "contradictie" intareste si mai mult cele afirmate.
6. CATI ANI AVEA JEHOIACHIN CAND A DEVENIT CONDUCATORUL IERUSALIMULUI?
a) 18 ani (2 Regi 24:8)
b) 8 ani (2 Cronici 36:9)
R: 2 Cronici: Ioiachin avea opt ani cand a ajuns imparat si a domnit trei luni si zece zile la Ierusalim
Stai si te intrebi retoric: ce rau poate face un copil de 8 ani in 3 luni de zile? Te face sa zambesti. La fel ca in cazul lui Ahazia, acesta avea 8 ani de cand a inceput sa domneasca insa imparat a devenit la 18 ani. El era condus de alte ajutoare pana la o varsta la care era capabil sa ia singur deciziile. Aceea e varsta la care devine imparat. Bbilia nu mentioneaza in mod explicit cele doua perioade si de asta pentru cineva care citeste prima data aceste texte verdictul e clar: contradictie.
7. CAT TIMP A CONDUS IERUSALIMUL?
a) 3 luni (2 Regi 24:8)
b) 3 luni si 10 zile (2 Cronici 36:9)
R: Sunt chiar multe locurile in Biblie in care un scriitor da date exacte pana la zecimala iar altii doar aproximeaza numarul necrezand ca acessta e un fapt important. Acesta e si cazul aici.
8. CAND SEFUL LUI DAVID A RIDICAT IN SUS LANCEA SA, CATI OAMENI A UCIS ACESTA DINTR-O LOVITURA?
a) 8 sute (2 Samuel 23:8)
b) 3 sute (1 Cronici 11: 11)
R: Textele vorbesc de personaje diferite:
1 Cronici 11:11 Iasobeam, fiul lui Hacmoni, unul din capitanii de seama. El si-a invartit sulita peste trei sute de oameni, pe care i-a omorat dintr-o singura data.
2 Samuel 23:8 Ioseb-Bassebet, tahchemonitul, unul din fruntasii capeteniilor. El si-a invartit sulita peste opt sute de oameni, pe care i-a omorat dintr-odata.
9. CAND A ADUS DAVID CHIVOTUL LEGII LA IERUSALIM? INAINTEA BIRUINTEI FILISTENILOR SAU DUPA ?
a) Dupa (2 Samuel 5 si 6)
b) Inainte (1 Cronici 13 si 14)
R: Autorul acestei afirmatii ar trebui sa vada care este definitia contradictiei si care e definitia inversiunii. Sunt multe locuri in Biblie in care inversiunea e folosita din varii motive: ori s-a prezentat intai contextul general al problemei si ulterior s-a reprezentat amanuntita problema (cazul Genesa 1-2), ori un scriitor pune accent pe o intamplare mai mult ca pe alta si din acest motiv descrie intai un cadru ca ulterior sa descrie un alt cadru intamplat inaintea altui cadru insa din aceeasi perioada scurta de timp. Insusi textul nu prezinta o continuitate temporala prin folosirea termenilor "apoi", "ulterior" sau altele care sa arate ordinea evenimentelor ci le prezinta total distinct si fara legatura intre ele. 2 Samuel 5 si 1 Cronici 13 prezinta lupta lui David/ducerea chivotului si se termina fara continuitate temporala urmand ca in 2 Samuel 6 si 1 Cronici 14, total separat temporal de capitolele predecesoare sa prezinte ducerea chivotului/lupta lui David. Nu e nici o contradictie ci mai mult: chiar ambele intamplari sunt fidel relatate in ambele pasaje, identic.
10. CATE PERECHI DE ANIMALE CURATE I-A SPUS DUMNEZEU LUI NOE SA IA IN ARCA SA?
a) 2 perechi (Facerea 6:19, 20)
b) 7 perechi (Facerea7:2).
Dar in ciuda ultimei porunci, numai 2 perechi au fost luate in arca (Facerea 7:8-9)
R: Putina atentie la citit doar:
Facerea 6: Din tot ce traieste, din orice faptura, sa iei in corabie cate doua din fiecare soi
Facerea 7: Ia cu tine cate sapte perechi din toate dobitoacele curate
Si textul din cap 7 e si mai clar sa nu existe confuzie si da si explicatia din 6 care era vizibila de la prima citire: 7 perechi din dobitoacele cu rate si... "o pereche din dobitoacele care nu sunt curate".
"Dar in ciuda ultimei porunci, numai 2 perechi" - afirmatie eronata. Versetul spune: "au intrat in corabie la Noe, doua cate doua, cate o parte barbateasca si cate o parte femeiasca". Nu doua perechi cum sustineti voi ci doua ca formand o pereche, fapt evident si din continuarea versetului: cate o parte femeiasca si una barbateasca. Daca era ca acel "doua cate doua" sa fie perechi atunci conform continuarii ar fi intrat cate o perece parte barbateasca si cate o pereche parte femeiasca. Gresit.
11. CAND DAVID L-A INVINS PE REGELE DIN ZOBAH, CATI CALARETI A CAPTURAT EL?
a) o mie sapte sute (2 Samuel 8:4)
b) 7 sute (1 Cronici 18:4)
R: Problema e una de viziune dintre cei doi care au scris Cronicile si 2 Samuel. Cred ca nu e necesar sa argumentez istoric pluriantrenamentele razboinicilor. Erau antrenati sa lupte atat ca pedestrasi cat si sa calareasca. Problema e una de viziune: in Samuel sunt priviti toti cei 1000 ca fiind calareti pe cand in Cronici nu sunt priviti ca fiind pedestrasi ci doar calaretii get-beget sunt pusi in discutie.
12. CATE IESLE PENTRU CAI A AVUT SOLOMON?
a) 40 de mii (1 Regi 4:26)
b) 4 mii (2 Cronici 9:25)
R: Trebuie sa mai tii cont de un fapt cand citesti Scriptura: sunt texte care descriu acelasi lucru la momente diferite de timp. Pentru pasajul din 2 Cronici, pasajul pentru aceeasi perioada de timp e undeva prin 1 Imparati 10... muuult mai tarziu. Raspunsul: sunt doua afirmatii facute in perioade diferite de timp, evident schimbate.
13. IN CE AN AL DOMNIEI REGELUI ASA, BAESA, REGELE ISRAELULUI, A MURIT?
a) la 25 de ani (1 Regi 15:33 – 16:8)
b) era inca in viata la 36 de ani (2 Cronici 16:1)
R: In traditia evreiasca pe tron nu au stat Imparatese. Aici, imparateasa mama - Maaca, isi asuma un rol important cand fiul ei, Abiam, moare dupa ce a domnit numai 3 ani. Ea Il adopta pe unul dintre fii lui, Asa (1 Imp. 15:10) ca figura centrala, si de fapt domneste ea insasi primii 10 ani (vezi 2 Cron. 14:2). Dupa aceasta perioada, Asa castiga o mare batalie, este incurajat de prooroc in capitolul 15 si preia controlul. Scoate idolii din Iuda si Beniamin (dupa cum s-a remarcat mai sus) si o indeparteaza pe idolatra Maaca de la conducere (1 Imp. 15:13 si 2 Cron. 15:16). Aceasta domnie de zece ani a reginei mama alaturi de Asa constituie motivul pentru discrepanta de zece ani in datarea evenimentului legat de Baesa, raportat la cat a domnit Asa.
14. CATI OAMENI DE PESTE MARE A ANGAJAT SOLOMON LA CONSTRUIREA TEMPLULUI?
a) 3 mii sase sute (2 Cronici 2:2)
b) 3 mii trei sute (1 Regi 5:16)
R: Problema de viziune a povestitorului nu de contradictie. Unul considera ca detaliile sunt irelevante, altul e mai minutios in exprimare. E.g. cati oameni ai vazut azi? 1. vreo 310, 2. vreo 320.
15. CATE BAI AVEA CLADIREA PE CARE A CONSTRUIT-O SOLOMON?
a) 2 mii (1 Regi 7:26)
b) peste 3 mii (2 Cronici 4:5)
R: Nu e vorba de numarul de bai ci de dimensiunea baii.
1 Regi 7:26 Avea o incapere de doua mii de vedre.
2 Cronici 4:5 Puteau sa incapa in ea trei mii de bati.
Trebuie doar sa fii antent la citire: "avea o incapere de 2000" insa "puteau sa incapa 3000". Mai are rost sa continui explicatia? Probabil pentru a se putea spala se foloseau 2000 de bati sau vedre insa capacitatea ei era de maxim de 3000.
16. DINTRE ISRAELITII CARE AU FOST ELIBERATI DIN CAPTIVITATE LA BABILION, CATI ERAU FIII LUI PHATA-MOAB?
a) 2 mii opt sute doisprezece (Ezdra 2:6)
b) 2 mii opt sute optzeci (Neemia 7:11)
R: a. Nu despre fiii lui Pahat-Moab. Fiii lui Pahat-Moab s-au intors toti (v.11 prima parte). Inclin sa cred ca despre fiii lui Iosua si ai lui Ioab e vorba.
b. Problema acestor doua versete este ca s-a cautat un nod in... doua papuri diferite. Citind versetul 5 din Neemia 7: "Am gasit o carte cu spitele de neam ale celor ce se suisera intai din robie si am vazut scris in ea cele ce urmeaza." Neemia scrie ce a gasit "intr-o carte"... pe cand Ezra e sigur pe ceea ce scrie, incepe cu "Iata oamenii din tara care s-au intors din robie". Nu trebuie exagerat si dusa actiunea lui Ezra prin care a incercat sa ne ofere niste date cu caracter informativ la extrem si afirmat ca Neemia minte. El ne da si sursa datelor care din cate se vede nu era foarte precisa. Iar datele oferite de sursa, luate ca atare - tratate cum el ne zice: ca "dintr-o carte". Raspuns corect: 2880.
17. CATI ERAU FIII LUI ZATTU?
a) 9 sute patruzeci si cinci (Ezdra 2 :8)
b) 8 sute patruzeci si cinci (Neemia 7 :13)
R: Idem 16 b. Raspuns corect: Neemia.
18. CATI ERAU FIII LUI AZGAD?
a) 1 mie doua sute douzeci si doi (Ezdra 2 :12)
b) 2 mii trei sute douzeci si doi (Neemia 7 :17)
R: Idem 16 b. Raspuns corect: Neemia.
19. CATI ERAU FIII LUI ADIN?
a) 4 sute cincizeci si patru (Ezdra 2 :15)
b) 6 sute cinzeci si cinci (Neemia 7 :20)
R: Idem 16 b. Raspuns corect: Neemia.
20. CATI ERAU FIII LUI HASHUM?
a) 2 sute douzeci si trei (Ezdra 2 :19)
b) 3 sute douazeci si opt (Neemia 7 :22)
R: Idem 16 b. Raspuns corect: Neemia.
21. CATI ERAU COPIII LUI BETEL SI AI?
a) 2 sute douazeci si trei (Ezdra 2 :28)
b) 1 suta douazeci si trei (Neemia 7 :32)
R: Idem 16 b. Raspuns corect: Neemia.
22. EZDRA 2:64 SI NEEMIA 7 :66, COINCID IN NUMARUL TOTAL AL ADUNARII, 42,360. CHIAR SI ASA, SUMA CANTITATILOR MENTIONATE DE AMBII NU SE APROPIE DE ACEST TOTAL.
TOTALUL OBTINUT DIN FIECARE CARTE ESTE URMATORUL :
a) 29,818 Ezdra
b) 31,089 Neemia
R: Idem 16 b. Raspuns corect: Neemia.
23. CATI CANTARETI AU ACOMPANIAT ADUNAREA?
a) 2 sute (Ezdra 2 :65)
b) 2 sute patruzeci si cinci (Neemia 7 :67)
R: Idem 16 b. Raspuns corect: Neemia.
24. CUM SE NUMEA REGELE MAMEI ABIJAHS?
a) Michaia,fiica lui Uriel si Gibeah (2 Cronici 13:2)
b) Maacha,fiica lui Absalom (2 Cronici 11:20). Dar Absalom a avut o singuara fiica pe care o chema Tamar (2 Samuel 14:27)
R: Cred ca despre Abia e vorba. Sunt perioade de timp diferite... sunt doua personaje diferite cu nume identice.
25. IOSUA SI ISRAELITII AU CAPTURAT IERUSALIMUL?
a) Da. (Iosua 10:23, 40)
b) Nu. (Iosua 15:63)
R: Cred ca e cea mai tampita intrebare inttalnita pana acum. Sa iei un verset din cap 10 si unul din cap 15 si sa zici ca situatia nu mai era la fel. Explicatie: in cap 10 i-a omorat pe toti insa pana in cap 15 au mai venit iebusiti in Israel.
26. CINE A FOST TATAL LUI IOSIF, SOTUL MARIEI?
a) Iacov (Matei 1 :16)
b) Eli (Luca 3 :23)
Matei se refera la genealogia lui Iosif iar Luca la genealogia Mariei.
Mai sunt inca 3 explicatii agreate:
- Matei prezinta arborele genealogic prin Solomon iar Luca prin Natan. Plauzibila si asta.
- Sa se tina cont de casatoria de tip levirat (daca fratele meu murea fara fii eu ii luam sotia si puteam sa fac fii cu ea).
- Luca e imprecis, Matei e mai precis. Matei - vames - nici o sansa sa greseasca (sper ca ajungem si la problema celor 42 imparati). Deci Matei era mai putin probabil sa greseasca iar Luca isi si asuma acest fapt in versetul 23: "cum se credea". El nu are o lista exacta ci merge dupa "cum se credea". Probabil nu stia ca si Matei a tratata acest aspect mult mai exact si a dorit sa ne lase macar cateva indicii.
27. AL CARUI FIU AL LUI DAVID ESTE DESCENDENT ISUS?
a) Solomon (Matei 1 :6)
b) Natan (Luca 3 :31)
R: Solomon (explicatii la 26)
28.CINE ERA TATAL LUI SALATIEL?
a) Iehonia (Matei 1 :12)
b) Neri (Luca 3 :27)
R: Descendentele din Matei si Luca sunt diferite pentru ca una merge pe descendenta lui Iosif si una pe descendenta Mariei. In Matei gasim schita genealogica trasata prin Solomon, fiul lui David pe cand in Luca linia genealogica merge prin Natan, fiul lui David. In ciuda existentei a doua nume comune in cele doua genealogii (Salatiel si Zorobabel), cele doua sunt complet diferite. Deci raspunsul la aceasta intrebare e: sunt corecte ambele varianta.
Pun o poza pentru o intelegere mai clara - e in engleza insa nu cred ca e un mare impediment asta.
29. CARE DINTRE FII LUI ZOROBABEL ERA STRAMOS CU ISUS?
a) Abiud (Matei 1 :13)
b) Resa (Luca 3 :27).Dar cei sapte fii ai lui Zorobabel erau urmatorii : I. Meshullam, II. Hananiah, III. Hashubah, IV. Ohel, V. Berechiah, VI. Hasadiah, VII. Jushabhesed (1 Cronici 3:19, 20).
Numele de Abiud si Resa nu se potrivesc in nici un caz.
R: Numele de Abiud si Resa nu se potrivesc in nici un caz.
Sunt Zorobabeli diferiti (explicatii la pct 28). Raspuns corect: ambii, doar ca veneau pe linii de descendenta diferite.
30. CINE A FOST TATAL LUI UZZIAH?
a) Joram (Matei 1 :18)
b) Amaziah (2 Cronici 26:1)
R: E Matei 1:8, nu 1:18.
UZZIAH = tradus in Cornilescu cu Ozia.
Sunt corecte ambele. Pasajul din 2 Cronici da mai multe detalii si ii mentioneaza si pe acei care nu au facut ceva demn de mentionat pentru Israel sau Iuda, Matei nu considera relevante aceste informatii si de asta omite scrierea lor. Deasemenea Luca mentioneaza si femeile... Matei nu. Raspuns la intrebare: ambii. Ioram era doar undeva mai sus in genealogie. Verbul grec gennao folosit în aceasta genealogie înseamna: 1) nastere naturala directa ("Avraam l-a nascut pe Isaac"); 2) nastere indirecta ("Iosia l-a nascut pe Iehonia": Iosia era bunicul lui Iehonia); 3) succesiunea la tron, care implica transmiterea drepturilor regale si a promisiunilor mesianice.
31. CINE A FOST TATAL LUI IEHONIA?
a) Iosia (Matei 1:11)
b) Ioachim (1 Cronici 3:16)
R: Eu am folosit traducerea Cornilescu si in cele doua texte date, cei doi presupusi Iehonia sunt diferiti cu tati diferiti.
32. CATE GENERATII AU FOST DE LA EXILUL BABILONIAN PANA LA ISUS?
a) Matei spune paisprezece (Matei 1:17)
b) Insa o socotire atenta a generatiilor va da ca rezultat numai
treisprezece (Matei 1:12-16)
R: E veche problema asta. Cel mult ai putea sa-i zici "omitere" pentru ca nu e nici o contradictie in tot textul ala. Matei l-a omis pe Ioiachim, Ioiachim care l-a nascut pe Iehonia (1Cronici 3:15-16). Ioiachim vine exact primul dupa stramutarea din Babilon. Voila! Raspuns la intrebare: 14.
Adaugat ulterior: la intrebarea 35 da acelasi raspuns! Foarte tare. Intai e "contradictie" iar ulterior alta presupozitie reiese din asta.
33. CINE A FOST TATAL LUI SELAH?
a) Cainam (Luca 3:35-36)
b) Arpacshad (Geneza 11:12)
R: In traducerea Cornilescu (pe care eu o folosesc) cele doua nume in cele doua referinte sunt diferite. Deci nu am cum sa explic de ce doua persoane diferite au tati diferiti.
34. ERA IOAN BOTEZATORUL ILIE CEL CARE TREBUIA SA VINA?
a) Da (Matei 11:14, 17:10-13)
b) Nu (Ioan 1:19-21)
R: Raspunzand la intrebare: depinde de perspectiva. Fizic? Nu. Spiritual? Da.
Pe acest Ilie spiritual il gasim fagaduit de mult timp in Maleahi 4:5. In acest cadru Ilie era mort de mult timp... fizic nu avea cum sa fie el. De textul asta se mai folosesc unii ca sa arate ca exista reincarnare insa nu asta ne intereseaza pe noi. Bun, nu a fost fizic Ilie dar atunci cum a fost? Ne spune Luca 1:17: "in duhul si puterea lui Ilie", adica un Ilie spiritual.
35. AR FI MOSTENIT ISUS TRONUL LUI DAVID?
a) Da. Asa spun ingerii (Luca 1:32)
b) Nu, caci el este descendentul lui Ioiachim (vezi Matei 1:11, Cronici 3:16) iar Ioachim este blestemat de Dumnezeu astfel ca nici un descendent al sau sa poata sta pe tronul lui David. (Ieremia 36:30)
R: putea, pentru ca avea si descendenta prin Natan de la Maria, deci nu trebuia numaidecat sa ajunga la David prin Ioiachim.
36. PE CATE ANIMALE A INTRAT ISUS CALARE IN IERUSALIM?
a) Unul – un magarus: Au adus măgăruşul la Isus, şi-au aruncat hainele pe el, şi Isus a încălecat pe el. (Marcu 11:7; Luca 19:35)
b) Doua – un magarus si o magarita :
Au adus măgăriţa şi măgăruşul, şi-au pus hainele peste ei, şi El a şezut deasupra. (Matei 21:7)
R: Pentru un text explicit, care sa ii satisfaca si pe cautatorii de "comori" imi permit sa continui textul din Matei 21:7, "şi El a şezut deasupra. <<pe magarus>>". Asta ca sa fie multumiti si cei care obisnuiesc sa mearga calare pe doua animale simultan.
37. CUM A AFLAT SIMON PETRU CA ISUS ERA HRISTOS?
a) Printr-o revelatie din cer (Matei 16:17)
b) Fratele lui , Andrei, i-a spus (Ioan 1:14)
R: Ioan 1:14 nu are nici o legatura cu Simon Petru, probabil referinta s-a dorit a fi Ioan 1:41. Cum a aflat? Textul din Matei afirma "nu carnea si sangele ti-au descoperit lucrul acesta", deci nu carnea si sangele lui Andrei i-a descoperit lucrul acesta ci "Tatal Meu care este in ceruri" prin Andrei.
38. UNDE I-A INTALNIT ISUS PRIMA OARA PE SIMON ZIS PETRU SI PE FRATELE ACESTUIA, ANDREI?
a) la Marea Galileii (Matei 4:18-22)
b) pe malul raului Iordan (Ioan1:42), Abia dupa aceasta, Isus a hotarat sa mearga in Galilleea (Ioan 1:43)
R: Ar fi bine ca cel care face astfel de afirmatii sa cerceteze putin cele zise si nu doar sa scuipe "contradictii" din nestiinta. Un studiu sumar al celor doua locatii mentionate in cele doua texte sunt foarte apropiate in partea de sud-vest, deci ambele versete sunt perfect valide.
39. CAND ISUS L-A INTALNIT PE IAIR, FATA LUI IAIR MURISE, SAU NU?
a) Da.
18. Pe când le spunea Isus aceste vorbe, iată că a venit unul din fruntaşii sinagogii, I s-a închinat, şi I-a zis: “Fiica mea adineaori a murit; dar vino de pune-Ţi mâinile peste ea, şi va învia.” (Matei 9:18)
b) Nu.
23. şi I-a făcut următoarea rugăminte stăruitoare: “Fetiţa mea trage să moară; rogu-Te, vino de-Ţi pune mâinile peste ea, ca să se facă sănătoasă şi să trăiască.” (Marcu 5:23)
R: Matei relateaza mult mai succint povestirea decat Marcu. In Matei se spune foarte pe scurt nemaiamintind de acel om care a venit ulterior si i-a informat ca fata a murit si alte detalii. E contradictie ca Matei e mult mai succint in toata povestirea? Cu siguranta nu.
40. LE-A INGADUIT ISUS DISCIPOLILOR SAI SA IA CU EI CEVA PE DRUM?
a) Da. (Marcu 6:8)
b) Nu. ( Matei 10:9; Luca 9:3)
R: Da, insa nu cum luau ei. Problema e doar a toiagului, nu alte elemente. Toiagul era privit ca element de imputernicire si prin care se savarseau diferite minuni. O data cu venirea lui Isus ei nu mai au nevoie de toiag ci puterea le vine din alta parte. De asta le zice intr-un loc sa nu-si ia toiagul ca element de autoritate ci sa-si ia un toiag (per echipa de 2) cu scop utilitar doar (e.g. sa-si lege hainele de el cand le era cald). Trebuie avute cunostinte referitoare la semnificatia toiagului din vechine, un necunoscator ar putea zice ca e o inconsecventa daca are lacune in aceasta directie.
41. A CREZUT IROD CA ISUS ERA IOAN BOTEZATORUL?
a) Da ( Matei 14:2, Marcu 6:16)
b) Nu. (Luca 9:9)
R: Textul din Luca nu afirma ca nu credea ca Isus era Ioan. Este o presupunere iar unde tace Biblia noi nu puteam continua ceva, in special in locurile unde se poate continua si pozitiv si negativ textul. E irelevanta presupozitia in acest caz.
42. L-A RECUNOSCUT IOAN BOTEZATORUL PE ISUS INAINTE DE BOTEZUL SAU?
a) Da. (Matei 3:13-14)
b) Nu. (Ioan 1:32- 33)
R: Ioan 1:32-33 vorbeste de o perioada pre botez si nu de momentul botezului.
43. L-A RECUNOSCUT IOAN BOTEZATORUL PE ISUS DUPA DE BOTEZUL SAU?
a) Da. (Ioan 1:32- 33)
b) Nu. (Matei 11:2)
R: Foarte interesanta observatia si logica. Se foloseste acelasi text din Ioan 1 si pentru inainte de botez si pentru dupa botez, cam atata logica au intrebarile astea.
44. POTRIVIT EVANGHELIEI LUI IOAN, CE A SPUS ISUS CU PRIVIRE LA MARTURIA DESPRE SINE INSUSI?
a) ”Dacă Eu mărturisesc despre Mine însumi, mărturia Mea nu este adevărată. ” (Ioan 5:31)
b) Drept răspuns, Isus le-a zis: “Chiar dacă Eu mărturisesc despre Mine însumi, totuşi mărturia Mea este adevărată; căci Eu ştiu de unde am venit şi unde Mă duc, dar voi nu ştiţi nici de unde vin nici unde Mă duc. (Ioan 8:14)
R: Ioan 8:17-18: In Legea voastra este scris ca marturia a doi oameni este adevarata: deci despre Mine insumi marturisesc Eu, si despre Mine marturiseste si Tatal, care M-a trimis.
45. CAND ISUS A INTRAT IN IERUSALIM, A “CURATAT” TEMPLUL IN ACEA ZI?
a) Da. (Abia dupa aceea a plecat spre Betania). (Matei 21:12)
b) Nu. El a intrat in templu si s-a uitat in jur, insa pentru ca era foarte tarziu, a plecat in Betania, unde a inoptat si s-a reintors a doua zi sa “curete” templul. (Marcu 11:1-17)
R: Fiecare epistola prezinta particularitatile ei referitoare la intrare. Si in Matei 21:10 gasim un aspect care nu e mentionat in celelalte evanghelii. Faptul ca Marcu descrie mai in detaliu ce a facut nu face din aceasta o contradictie cu celelalte evanghelii care nu prind si acel detaliu.
46. EVANGHELIILE SPUN CA ISUS A BLESTEMAT UN SMOCHIN. S-A USCAT SMOCHINUL IMEDIAT?
a) Da. (Matei 21:19)
b) Nu, s-a uscat in timpul noptii. (Marcu 11:20)
R: Citez intrebarea: " S-A USCAT SMOCHINUL IMEDIAT?" si citez Matei 21:19 "Si indata smochinul s-a uscat.". Nu stiu cine e mai diletant aici.
47. L-A SARUTAT IUDA PE ISUS?
a) Da. (Matei 26: 48-50)
b) Nu. Iuda nu s-a putut apropia suficient de Isus pentru a-l saruta. (Ioan 18: 3-12)
R: Ioan 18 nu spune ca nu l-a sarutat. Doar nu mentioneaza ca l-a sarutat. Eisegeza (a vorbi unde Biblia tace) e o modalitate draceasca de studiu - mare atentie.
48. CE A SPUS ISUS DESPRE LEPADAREA LUI PETRU?
a) Isus i-a răspuns: “Îţi vei da viaţa pentru Mine? Adevărat, adevărat, îţi spun, că nu va cânta cocoşul, până te vei lepăda de Mine de trei ori. (Ioan 13:38)
b) Şi Isus i-a zis: “Adevărat îţi spun că astăzi, chiar în noaptea aceasta, înainte ca să cânte cocoşul de două ori, te vei lepăda de Mine de trei ori.” (Marcu 14:30)
Atunci cand cocosul a cantat o data, lepadarile nu erau inca trei (Marcu 14:72)
R: Citez autor intrebare: "cand cocosul a cantat o data, lepadarile nu erau inca trei " si citez Marcu 14:72 "Indata a cantat cocosul a doua oara. Si Petru si-a adus aminte..." Cine e inconsecvent in exprimare? Autorul acestor afirmatii.
49.SI-A PURTAT ISUS PROPRIA CRUCE?
a) Da. (Ioan 19:17)
b) Nu. (Matei 27: 31-32)
R: Si-a purtat-o "pana la iesire din cetate" cand n-a mai putut-o duce. De acolo a fost dusa de Simon din Cirena.
50. A MURIT ISUS INAINTE CA PERDEAUA TEMPLULUI SA SE RUPA?
a) Da. (Matei 27:50-51; Marcu 15: 37-38)
b) Nu. Dupa ce perdeaua templului s-a rupt in mijloc, a strigat Isus cu glas tare spunand “Tată, în mâinile Tale imi încredinţez duhul!” Şi când a zis aceste vorbe Şi-a dat duhul. (Luca 23: 45-46)
R: Au fost manifestari care s-au produs concomitent, simultan. Faptul ca Matei si Marcu le prezinta intr-o ordine iar Luca in alta ordine nu e o dilema pentru ca ele trebuiau prezentate intr-o ordine iar aceasta era irelevanta si corecta in oricare ordine ar fi fost. Raspuns: a murit si simultan s-a rupt perdeaua.
51. A SPUS ISUS CEVA IN ASCUNS?
a) Nu. “şi n-am spus nimic în ascuns.” (Ioan 18:20)
b) Da. “Nu le vorbea deloc fără pildă; dar, când era singur la o parte, lămurea ucenicilor Săi toate lucrurile.” (Marcu 4:34)
R: Taierea versetelor si scoaterea lor din context e o practica a celor slabil. Daca tinem cont de contextele in care au fost facute afirmatiile putem observa cu usurinta ca ambele sunt valide pentru contexte diferite.Raspuns corect: nu, da.
52. UNDE ERA ISUS LA CEASUL AL SASELEA AL ZILEI RASTIGNIRII?
a) Pe cruce (Marcu 15:25)
b) In curtea lui Pilat (Ioan 19:14)
Raspuns: Probabil daca Ioan avea ceas la mana ne-ar fi dat o ora mai exacta cum a facut Matei, Marcu si Luca. In cazul asta el se multumeste cu expresia "cam pe la ceasul al saselea". Raspuns: pe cruce era.
53. EVANGHELIILE SPUN CA DOI TALHARI AU FOST RASTIGNITI IMPREUNA CU ISUS. AMANDOI TALHARII SI-AU BATUT JOC DE EL?
a) Da. (Marcu 15:32)
b) Nu. (Luca 23:43)
R: Da, initial. Ulterior, nu, unul a crezut in El.
54. S-A URCAT ISUS IN RAI IN ACEEASI ZI A RASTIGNIRII?
a) Da. El a spus talharului rastignit langa el: “Adevărat îţi spun că astăzi vei fi cu Mine în rai.” (Luca 23:43)
b) Nu. El spunea Mariei Magdalena doua zile mai tarziu, “căci încă nu M-am suit la Tatăl Meu” (Ioan 20:17)
R: Isus si cat a fost pe pamant ca om a fost si in cer (Ioan 3:13), deci incapacitatea noastra de a intelege aceste lucruri nu duc la imposibilitatea implinirii lor.
55. ATUNCI CAND PAVEL PE DRUMUL SPRE DAMASC A VAZUT O LUMINA SI A AUZIT O VOCE, CEI CARE ERAU CU EL, AU AUZIT SI EI ACEA VOCE?
a) Da. (Faptele apostolior 9:7)
b) Nu. (Faptele apostolilor 22:9)
R: Au auzit insa n-au inteles vorbele.
56. ATUNCI CAND PAVEL A VAZUT LUMINA A CAZUT LA PAMANT. CEI CARE IL INSOTEAU AU CAZUT SI EI LA PAMANT?
a) Da. (Faptele apostolilor 26:14)
b) Nu. (Faptele apostolilor 9:7)
R: Fapte 9:7 nu mentioneaza ca nu au cazut. Nu stiu voi de unde ati scos asta.
57. A ROSTIT VOCEA IMEDIAT SARCINILE PE CARE URMA SA LE AIBA PAVEL?
a) Da. (Faptele apostolilor 26:16-18)
b) Nu. Vocea i-a comandat lui Pavel sa mearga la Damasc si acolo i se va spune ce are de facut. (Faptele apostolilor 9:6; 22:10)
R: In Fapte 26 Pavel relateaza faptele intamplate lui Agripa. Este situat temporal dupa ce i s-a aratat, deci faptul ca el ii prezinta lui Agripa direct ceea ce avea sa faca si nu include in naratiune vocea care i-a zis sa se duca in cetate si sa i se zica e irelevant. Pavel trece direct de la caderea la pamant la ceea ce i s-a zis ca trebuie sa faca. Raspuns: nu.
58. ATUNCI CAND ISRAELITII LOCUIAU IN SITIM, EI COMITEAU ADULTER CU FIICELE LUI MOAB. DUMNEZEU I-A LOVIT CU O URGIE. CATI OAMENI AU MURIT IN ACEA URGIE?
a) Douazeci si patru de mii (Numeri 25:1 si 9)
b) Douazeci si trei de mii (1 Corinteni 10:8)
R: 1 Corinteni nu mentioneaza ca numarul de 23.000 este numarul celor care au murit in Numeri. La fel de bine putea sa luam oricare alta actiune din VT si sa ii atribuim cele 23.000 din Corinteni insa e fals.
59. CATI DINTRE MEMBRII CASEI LUI IACOB AU VENIT IN EGIPT?
a) Saptezeci de suflete (Geneza 46:27)
b) Saptezeci si cinci de suflete ( Faptele apostolilor 7:14)
R: Idem #7.
60. CE A FACUT IUDA CU PRETUL DE SANGE PE CARE L-A PRIMIT PENTRU TRADAREA LUI ISUS?
a) El a cumparat un ogor. (Faptele apostolilor 1:18)
b) El a aruncat argintii in templu,dupa care a plecat. Preotii nu au putut pune banii in visteria templului, fiind pret de sange , ci i-au folosit pentru a cumpara o tarina pentru a ingropa pe straini. (Matei 27:5)
R: Iuda? I-a aruncat in Templu iar ulterior cu ei a fost cumparata tarina in care s-a spanzurat. Vezi #62.
61. CUM A MURIT IUDA?
a) Şi el, aruncând arginţii în templu, a plecat şi, ducându-se, s-a spânzurat » (Matei 27 :5)
b) Deci acesta a dobândit o ţarină din plata nedreptăţii şi, căzând cu capul înainte, a crăpat pe la mijloc şi i s-au vărsat toate măruntaiele. » (Faptele Sfintilor Apostoli 1 :18)
R: Prin spanzurare "căzând cu capul înainte, a crăpat pe la mijloc şi i s-au vărsat toate măruntaiele".
62. DE CE ACEA TARINA ESTE NUMITA « TARINA SANGELUI »?
a) Şi ţinând ei sfat, au cumpărat cu ei Ţarina Olarului, pentru îngroparea străinilor. « (Matei 27:8)
b) Şi s-a făcut cunoscută aceasta tuturor celor ce locuiesc în Ierusalim, încât ţarina aceasta s-a numit în limba lor Hacheldamah, adică Ţarina Sângelui » (Faptele Sfintilor Apostoli 1 :19).
R: Pentru ca asa se traduce "Hacheldama, Hakeldama, Hageldama, Akeldama sau Aceldama" - numele obtinut prin legarea cuvintelor "hagel dema" care se traduc prin "tarina sangelui". "Tarina olarului" s-a numit inainte de a o cumpara.
63. CINE ESTE RASCUMPARAT, DE CINE?
a) Că şi Fiul Omului n-a venit ca să I se slujească, ci ca El să slujească şi să-Şi dea sufletul răscumpărare pentru mulţi. « (Marc 10 :45)
b) Isus Hristos care s-a dat ca rascumparare pentru toti ( 1 Timotei 2:5-6) “Căci unul este Dumnezeu, unul este şi Mijlocitorul între Dumnezeu şi oameni: omul Hristos Iisus, » Care S-a dat pe Sine preţ de răscumpărare pentru toţi, mărturia adusă la timpul său. «
c) Cel slab este rascumparare pentru cel just,si cel credincios este rascumparare pentru cel drept « (Proverbe 21 :18)
R: Jertfa lui Isus este suficienta pentru a rascumpara pe toti insa nu toti o vor accepta ci doar multi din toti. Versetul din proverbe nu vorbeste de o rascumparare de pacate.
64. LEGEA LUI MOISE ESTE BENEFICA?
a) Da. « Toată Scriptura este insuflată de Dumnezeu şi de folos spre învăţătură, spre mustrare, spre îndreptare, spre înţelepţirea cea întru dreptate, » (2 Timotei 3 :16)
b) Nu. « Astfel, porunca dată întâi se desfiinţează, pentru neputinţa şi nefolosul ei » (Evrei 7 :18)
R: Da, contine porunci demne de luat in seama (nu preacurvi, nu fura, etc...). Evrei 7 vorbeste despre "porunca", nu despre poruncile din Lege.
65. CARE A FOST CUVANTUL EXACT SCRIS PE CURCE?
a) El este Isus,regele iudeilor « Şi deasupra capului au pus vina Lui scrisă: Acesta este Iisus, regele iudeilor ». (Matei 27 :37)
b)Regele iudeilor « Şi vina Lui era scrisă deasupra: Regele iudeilor » (Marcu 15 :26)
c)El este regele iudeilor «Şi deasupra Lui era scris cu litere greceşti, latineşti şi evreieşti: Acesta este regele iudeilor » ( Luca 23 :38)
d) Isus Nazariteanul,regele iudeilor « Iar Pilat a scris şi titlu şi l-a pus deasupra Crucii. Şi era scris: Iisus Nazarineanul Împăratul iudeilor! « (Ioan 19 :19)
R: A avut 3 inscriptii, greaca, latina si ebraica astfel:
Matei 27:37 Acesta este Isus Imparatul Iudeilor
Marcu 15:26 Imparatul Iudeilor
Luca 23:38 Acesta este Imparatul Iudeilor
Ioan 19:19 Isus din Nazaret Imparatul Iudeilor
Dintre cei 4 evanghelisti, Ioan e singurul care il mentioneaza pe Pilat respectiv Nazaretul iar inscriptia lui in original e denumita "insemnare" sau titlu din cuvantul latin "titulus". E evident ca Ioan mentioneaza scrierea latina "IESUS NAZARENVS REX IVDAEORVM". Luca era doctor si ii adreseaza epistola lui Teofil care era un nobil grec de aceea credem ca Luca a prezentat titlul in greaca: ΟΥΤΟΣ ΕΣΤΙΝ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ. Matei a scris pentru evrei si a prezentat foarte multe prorocii din VT care isi aveau implinirea in NT de aceea este just sa credem ca el mentioneaza scrierea in ebraica: זההוא ישוע מלך היהודים. Marcu e cea mai sintetizata si expeditiva evanghelie si trece peste foarte multe intamplari (nasterea lui Isus, predica de pe munte, etc) si credem ca el Marcu abreviaza inscriptia la cuvintele comune din cele trei limbi folosite, adica “Imparatul Iudeilor”.
Tabla
Acum vine partea cea mai interesanta! Titlul in latina, continand inculparea oficiala, a fost scris, fara indoiala, primul pe tabla. Asadar acest lucru avea sa determine lungimea tablei si/sau marimea literelor folosite astfel incat inscriptia sa intre pe un rand, dar totusi acuzatia sa poata fi citita de catre multime chiar si de la distanta (Ioan 19:20).
In acele zile ei nu foloseau spatii intre cuvinte in nici o limba asa cum folosim noi azi, asa ca “titlul” in latina a lui Ioan avea 26 de litere si nici un spatiu.
Scrierea in greaca de deasupra capului de care vorbeste Luca continea 30 de litere, asadar ea trebuie ca a fost scrisa cu litere mai mici decat cele din latina. Este usor sa observam ca nu ar mai fi fost loc pentru inca 16 litere care alcatuiesc expresia “Isus din Nazaret” (adica “Isus Nazarineanul”) in greaca.
“Acuzatia” de care scrie Matei, in ebraica, continea doar 19 litere, ceea ce e mult mai putin decat in celelalte doua limbi si asta pentru ca evreii nu scriau vocalale in ebraica. Oricine ar fi fost cel care a tradus titlul in ebraica se pare ca nu a considerat ca e necesar sa adauge “din Nazaret”. Probabil el s-a gandit ca faptul ca Isus a locuit in Nazaret nu era o infractiune de care sa fie condamnat!
Daca punem toate aceste lucruri impreuna, este foarte probabil ca tabla cu inscriptiile sa arate asa cum e aratat mai jos, cu titlul in latina scris primul, probabil in partea de sus, urmat apoi fie de titlul in greaca fie de cel in ebraica.
Imaginea este preluata de pe http://2.bp.blogspot.com
66. IROD VROIA SA-L UCIDA PE IOAN BAPTISTUL?
a) Da « Şi voind să-l ucidă, s-a temut de mulţime, că-l socotea pe el ca prooroc” (Matei 14:5)
b) Nu . Sotia lui Irod, Irodida a fost cea care a vrut sa-l omoare « Căci Irod se temea de Ioan, ştiindu-l bărbat drept şi sfânt, şi-l ocrotea. Şi ascultându-l, multe făcea şi cu drag îl asculta » (Marcu 6 :20)
R: In Matei a vrut sa-l ucida pentru contextul in care este descris. I-a zis ca e pacat sa se culce cu nevasta fratelui sau si Irod s-a aprins de manie pentru asta. In Marcu sunt descrise sentimentele generale ale lui Irod fata de Ioan.
67. CARE A FOST AL ZECELEA APOSTOL AL LUI ISUS DIN LISTA DE DOISPREZECE?
a) Tadeu « Chemând la Sine pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat lor putere asupra duhurilor celor necurate, ca să le scoată şi să tămăduiască orice boală şi orice neputinţă. «
« Numele celor doisprezece apostoli sunt acestea: Întâi Simon, cel numit Petru, şi Andrei, fratele lui; Iacov al lui Zevedeu şi Ioan fratele lui » « Filip şi Vartolomeu, Toma şi Matei vameşul, Iacov al lui Alfeu şi Levi ce se zice Tadeu » Simon Cananeul şi Iuda Iscarioteanul, cel care L-a vândut » (Matei 10 :1-4, Marcu 3 :13-19)
b) Iuda fiul lui Iacov «Şi pe Iuda al lui Iacov şi pe Iuda Iscarioteanul, care s-a făcut trădător » (Luca 6 :12-16)
R: Lista apostolilor se gaseste in 4 locuri Matei 10:2-4 Marcu 3:16-19 Luca 6:14-16 FA 1:13. Cele 4 liste sunt date mai jos, am inversat numele pentru a fi mai usor de urmarit ordinea. In Marcu nu ne este data lista completa ci doar inceputul ei iar in Matei, pentru Iuda - fiul lui Iacov se folosesc celelalte nume ale lui Tadeu si Levi, fiul lui Iosif, fratele lui Iacov. A propovaduit Evanghelia in Iudeea, Galileea, Samaria sau Idumeea. Raspuns: al zecelea apostol a fost Iuda, fiul lui Iacov.
Simon (Petru), Andrei (frate Simon), Iacov (fiul lui Zebedei), Ioan (fiul lui Zebedei); Filip, Bartolomeu, Toma, Matei (vamesul), Iacov (fiul lui Alfeu), Levi (Tadeu), Simon (Canaanitul), Iuda (Iscarioteanul)
Simon (Petru), Andrei (frate Simon), Iacov (fiul lui Zebedei), Ioan (fiul lui Zebedei);
Simon (Petru), Andrei (frate Simon), Iacov (fiul lui Zebedei), Ioan (fiul lui Zebedei); Filip, Bartolomeu, Toma, Matei (vamesul), Iacov (fiul lui Alfeu), Iuda, fiul lui Iacov, Simon (zelotul), Iuda (Iscarioteanul)
Simon (Petru), Andrei (frate Simon), Iacov (fiul lui Zebedei), Ioan (fiul lui Zebedei), Filip, Bartolomeu, Toma, Matei (vamesul), Iacov (fiul lui Alfeu), Iuda, fiul lui Iacov, Simon Zelotul.
68. ISUS A VAZUT UN OM CARE STATEA LA VAMA, CARE ERA NUMELE ACESTUIA?
a) Matei «Şi plecând Iisus de acolo, a văzut un om care şedea la vamă, cu numele Matei, şi i-a zis acestuia: Vino după Mine. Şi sculându-se, a mers după El” (Matei 9:19)
b) Levi “Şi trecând, a văzut pe Levi al lui Alfeu, şezând la vamă, şi i-a zis: Urmează-Mi! Iar el, sculându-se, I-a urmat” (Marcu 2:14 , Luca 5:27)
R: Matei era numele mic, Levi era numele de familie. de aceea se folosesc ambele insa fac referinta la aceeasi persoana.
69. ISUS A FOST CRUCIFICAT IN ZIUA INAINTEA MESEI PASTELUI SAU DUPA MASA PASTELUI?
a) După. (Marcu 14 :12-17)
b) Înainte. « Deci după ce a luat acela bucăţica de pâine, a ieşit numaidecât. Şi era noapte” (Ioan 13:30) “Căci unii socoteau, deoarece Iuda avea punga, că lui îi zice Iisus: Cumpără cele de care avem de trebuinţă la sărbătoare, sau să dea ceva săracilor »(Ioan 13 :29)
« Deci L-au adus pe Iisus de la Caiafa la pretoriu; şi era dimineaţă. Şi ei n-au intrat în pretoriu, ca să nu se spurce, ci să mănânce Paştile »( Ioan 18 :28) «Şi era Vinerea Paştilor, cam la al şaselea ceas, şi a zis Pilat iudeilor: Iată Împăratul vostru « (Ioan 19 :14)
R: Era ziua Pregatirii care preceda Sabatul. Marcu 14:12-17 n-are nici o legatura cu intrebarea, trateaza sarbatorirea pastilor - ce legatura e intre sarbatorirea pastilor si crucificare?!?!
70. ISUS S-A RUGAT LUI DUMNEZEU PENTRU A PREVENI CRUCUFICAREA?
a) Da. « Şi mergând puţin mai înainte, a căzut cu faţa la pământ, rugându-Se şi zicând: Părintele Meu, de este cu putinţă, treacă de la Mine paharul acesta! Însă nu precum voiesc Eu, ci precum Tu voieşti ” (Matei 26:39, Marcu 14 :36, Luca 22 :42)
b) Nu. « Acum sufletul Meu e tulburat, şi ce voi zice? Părinte, izbăveşte-Mă, de ceasul acesta. Dar pentru aceasta am venit în ceasul acesta” (Ioan 12:27)
R: Eisegeza pura in b, de unde deductia din b ca nu s-a rugat? Din burta!
71. IN EVANGLELII SE SPUNE CA ISUS S-A RUGAT PENTRU A EVITA CRUCIFICAREA. DE CATE ORI A PLECAT DE LANGA DISCIPOLII SAI SA SE ROAGE?
a) De trei ori. «Atunci Iisus a mers împreună cu ei la un loc ce se cheamă Ghetsimani şi a zis ucenicilor: Şedeţi aici, până ce Mă voi duce acolo şi Mă voi ruga …./ Iarăşi ducându-se, a doua oară, s-a rugat, zicând: Părintele Meu, dacă nu este cu putinţă să treacă acest pahar, ca să nu-l beau, facă-se voia Ta…./Şi lăsându-i, S-a dus iarăşi şi a treia oară S-a rugat, acelaşi cuvânt zicând » (Matei 26 :36-46, Marcu 14 :32-42)
b) O singura data. « Şi, ieşind, s-a dus după obicei în Muntele Măslinilor, şi ucenicii l-au urmat…/Şi, ridicându-Se din rugăciune, a venit la ucenicii Lui şi i-a aflat adormiţi de întristare./ Şi le-a zis: De ce dormiţi? Sculaţi-vă şi vă rugaţi, ca să nu intraţi în ispită » (Luca 22:39-46)
R: Faptul ca Luca nu ofera amanunte mai concrete referitor la ce s-a petrecut pe munte nu face nici o discrepanta intre texte. Matei e mai explicit, Luca trateaza mai sumar acest tablou al rugaciunii, unde e problema? Ca Luca n-a dat la fel de multe detalii ca Matei referitor la ce s-a petrecut pe munte? Nici o problema, ne sunt date de Matei toate. Raspuns: de 3 ori a mers, confirma si celelalte evanghelii.
72. MATEI SI MARCU AU FOST DE ACORD CA ISUS S-A DUS SA SE ROAGE DE 3 ORI. CARE AU FOST CUVINTELE DIN A 2-A RUGACIUNE?
a) Marcu nu da cuvintele, dar spune ca au fost aceeleasi cuvinte ca in prima rugaciune « Şi iarăşi mergând, s-a rugat, acelaşi cuvânt zicând » (Marcu 14 :39)
b) Matei da cuvintele si dupa cum vedem nu sunt aceeleasi cuvinte ca in prima lui rugaciune « Iarăşi ducându-se, a doua oară, s-a rugat, zicând: Părintele Meu, dacă nu este cu putinţă să treacă acest pahar, ca să nu-l beau, facă-se voia Ta » (Matei 26 :43)
R: Problema de perspectiva gen: "cumpar lapte de vaca dulce". Explicatie: "acelasi cuvant zicand" nu se refera la rugaciune ci la vorbirea Lui cu ucenicii de dinainte de rugaciune.
73. CE A SPUS SUTASUL CAND ISUS A MURIT?
a) Desigur acest om era nevinovat. « Iar sutaşul, văzând cele ce s-au făcut, a slăvit pe Dumnezeu, zicând: Cu adevărat, Omul Acesta drept a fost » (Luca 23 :47)
b) Cu adevarat acest om era al lui Dumnezeu « Iar sutaşul care stătea în faţa Lui, văzând că astfel Şi-a dat duhul, a zis: Cu adevărat omul acesta era Fiul lui Dumnezeu! » (Marcu 15-39)
R: Dar cine i-a restrictionat vorbele sutasului la o singura expresie cand a murit Isus? Unde scrie ca sutasul a zis DOAR o expresie?
Ambele au fost mentionate de el, Luca a prins alta expresie, Marcu alta.
74. CAND ISUS A STRIGAT : « DUMNEZEUL MEU, DUMNEZEUL MEU, PENTRU CE M-AI PARASIT? » IN CE LIMBA A STRIGAT?
a) Ebraica: cuvintele sunt ELI, ELI « Iar în ceasul al nouălea a strigat Iisus cu glas mare, zicând: Eli, Eli, lama sabahtani? adică: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit? » (Matei 27 :46)
b) Armaica: cuvintele sunt ELOI, ELOI «Şi la al nouălea ceas, a strigat Iisus cu glas mare: Eloi, Eloi, lama sabahtani?, care se tălmăceşte: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit? » (Marcu 15 :34)
R: Aceasta confuzie survine in urma lacunelor dobandite de autor, lacune privitoare la informatiile generale despre Biblie. "Eli, Eli, lama sabahtani?" este in aramaica, toata epistola catre Matei a fost scrisa in aramaica, e singura carte din NT care e scrisa in aceasta limba. Marcu este scrisa in ebraica, deci e de inteles de ce cele doua afirmatii au doar forma diferita, nu si intelesul/substanta.
75. CORESPUNZATOR EVANGHELIILOR, CARE A FOST ULTIMUL CUVANT PE CARE ISUS L-A SPUS INAINTE SA MOARA?
a) «Parinte in mainile Tale incredintez duhul meu » «Şi Iisus, strigând cu glas tare, a zis: Părinte, în mâinile Tale încredinţez duhul Meu. Şi acestea zicând, Şi-a dat duhul” (Luca 23:46)
b) “Savarsitu-s-a ” “Deci după ce a luat oţetul, Iisus a zis: Săvârşitu-s-a. Şi plecându-Şi capul, Şi-a dat duhul ” (Ioan 19:30)
R: Ultimul cuvant... daca vrei, iti pot spune ultimele cuvinte insa imi pare rau ca Biblia nu mentioneaza parafat cu sintagma "acesta e ultimul cuvant" vreo locutiune. Daca esti interesat de ultimele cuvinte, uite cateva mai jos:
Ultimele cuvinte ale Lui Iisus pe cruce:
“Tată, iartă-i , căci nu ştiu ce fac !” Pater, dimitte illis, quia nesciunt, quid faciunt (Luca 23:34)
“Astăzi vei fi cu Mine în rai ” Hodie mecum eris in Paradio (Luca 23:43)
“Femeie, iată fiul tau ! ” Mulier, ecce filius tuus (Ioan 19:26-27)
“Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit ?” Deus meus, Deus meus, utquid dereliquisti me(Mark 15:34; Matei 27:46)
“Mi-e sete !” Sitio (Ioan 19:28)
“S-a sfârşit !” Consummatum est (Ioan 19:30)
“Tată, în mâinile Tale îmi încredinţez duhul !” In manus tuas, Domine, commendo spiritum meu (Luca 23:46)
76. CAND ISUS A INTRAT IN CAPERNAUM A VINDECAT UN SUTAS. ACEST SUTAS A VENIT EL PERSONAL SA CEARA ACEST LUCRU?
a) Da. « Pe când intra în Capernaum, s-a apropiat de El un sutaş, rugându-L, « (Matei 8 :5)
b) Nu. « El a trimis batrini ai iudeilor « «Şi auzind despre Iisus, a trimis la El bătrâni ai iudeilor, rugându-L să vină şi să vindece pe sluga lui…Iar Iisus mergea cu ei. Şi nefiind El acum departe de casă, a trimis la El prieteni, zicându-I: Doamne, nu Te osteni, că nu sunt vrednic ca să intri sub acoperământul meu « (Marcu 7 :3-6)
R: Probabil Luca 7:3-6 s-a dorit a fi textul paralel. Raspuns: da, a venit personal sa ceara acest lucru, insa ulterior trimiterii batranilor.
77. I s-a spus lui Adam ca daca va minca din fructul interzis , va muri exact in ziua in care va minca « Iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci, în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit! « (Facerea 2 : 17)
Adam a mincat fructul intezis si a mai trait pina la varsta de 930 de ani «Iar de toate, zilele vieţii lui Adam au fost nouă sute treizeci de ani şi apoi a murit « (Facerea 5 :5)
R: Biblia nu o poate intelege omul nespiritual. Moartea trupeasca nu avea nici o relevanta pentru Adam. El a murit spiritual fata de Dumnezeu in acea zi.
78. Dumnezeu a decis ca rasa umana sa traiasca numai pina la 120 de ani «Dar Domnul Dumnezeu a zis: “Nu va rămâne Duhul Meu pururea în oamenii aceştia, pentru că sunt numai trup. Deci zilele lor să mai fie o sută douăzeci de ani!” (Facerea 6 :3)
Multi oameni s-au nascut si au trait peste 120 de ani Arfaxad a trait 438 de ani, baiatul lui Selah a trait 433 de ani, baiatul lui Eber a trait 464 de ani…etc (Facerea 11 : 12-16)
R: O greseala copilareasca. Textul nici nu limiteaza varsta, caci asa cum scrie "totusi zilele lui vor fi de o suta douazeci de ani" toti oamenii ar trebui sa traiasca 120 de ani. Insa nu, cei 120 de ani erau anii pana la potop. Exceptie facand oamenii placuti noi (Noe si ai lui) nici unul n-a trait dupa potop care a fost la 120 de ani.
79. S-A MAI SUIT CINEVA LA CER IMPREUNA CU ISUS?
a) Nu. «Şi nimeni nu s-a suit în cer, decât Cel ce S-a coborât din cer, Fiul Omului, Care este în cer » (Ioan 3 :13)
b) Da . Elias s-a ridcat la cer cu o trompa (2 Regi 2 :11)
R: "IMPREUNA CU ISUS"? Nu! Isus s-a inaltat singur. Ioan 3 afirma clar "nimeni nu S-A suit..." adica nu s-a suit el pe el in cer ci au fost luati acolo. Mai multa atentie la citire.
80. CINE ERA INALTUL PREOT CAND DAVID A INTRAT IN CASA DOMNULUI SI A MANCAT DIN PAINILE PUNERII?
a) Abiatar « Cum a intrat în casa lui Dumnezeu, în zilele lui Abiatar arhiereul, şi a mâncat pâinile punerii înainte, pe care nu se cuvenea să le mănânce decât numai preoţii, şi a dat şi celor ce erau cu el? » (Marcu 2 :26)
b) Ahimele , tatal lui Abiatar (1Samuel 1 :1,22 :20)
R: "Inaltul preot" sau "Marele preot" (2 Reg 22:4, 2 Reg 25;18, 2 Cron 31:1) era Ahimele. Abiatar era doar preot. Deci Marcu 2 e in perfecta armonie cu 1 Samuel.
81. CORPUL LUI ISUS A FOST ACOPERIT IN MIRODENII INAINTE DE INMORMANTARE CORESPUNZATOR OBICEIURILOR IUDAICE?
a) Da, si femeia dicipolului a fost martora la inmormantare. « Şi a venit şi Nicodim, cel care venise la El mai înainte noaptea, aducând ca la o sută de litre de amestec de smirnă şi aloe /Au luat deci trupul lui Iisus şi l-au înfăşurat în giulgiu cu miresme, precum este obiceiul de înmormântare la iudei « (Ioan 19 :39-40)
b) Nu. «Şi după ce a trecut ziua sâmbetei, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, şi Salomeea au cumpărat miresme, ca să vină să-L ungă « (Marc 16 :1)
R: Da. Mariile nu stiau ca Nicodim "il acoperise cu mirodenii", sa folosesc aceeasi expresie. Nu au participat la aceasta ceremonie si de asta au venit ele ulterior ca sa-l "acopere". Textul confirma "Nicodim, care la inceput se dusese la Isus noaptea" si continua cu "a venit SI el si a adus o amestecatura", observati SI-ul care ne confirma asta, a venit SI el, nu doar el.
82. CAND A CUMPARAT FEMEIA MIRODENIILE?
a) Dupa ce a trecut Sabbatul (ziua de sambata). « Şi după ce a trecut ziua sâmbetei, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, şi Salomeea au cumpărat miresme, ca să vină să-L ungă « (Marc 16 :1)
b) Înainte de Sabbat (sambata) femeia a pregatit mirodeniile,iar Sambata s-au odihnit conform obiceiurilor iudaice. « Şi urmându-I femeile, care veniseră cu El din Galileea, au privit mormântul şi cum a fost pus trupul Lui. « « Şi, întorcându-se, au pregătit miresme şi miruri; iar sâmbătă s-au odihnit, după Lege « (Luca 23 :55 pina la 24 :1)
R: S-au dus si au mai cumparat pentru ca nu le-a ajuns cat au facut ele.
83. IN CE CEAS AL ZILEI FEMEIA A VIZITAT MORMANTUL LUI ISUS?
a) Cand se lumina de ziua. « După ce a trecut sâmbăta, când se lumina de ziua întâi a săptămânii (Duminică), au venit Maria Magdalena şi cealaltă Marie, ca să vadă mormântul « (Matei 28 :1)
b) Dis-de-dimineaţă, pe când răsărea soarele. (Marcu 16 :2)
R: ...??? "Cand se lumina de ziua" sau "dis-de-dimineata" - e contradictie asta?
84. CARE ERA SCOPUL PENTRU CARE FEMEIA S-A DUS LA MORMANT?
a) Pentru a unge corpul lui Isus cu mirodenii. “Şi după ce a trecut ziua sâmbetei, Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov, şi Salomeea au cumpărat miresme, ca să vină să-L ungă” (Marcu 16:1, Luca 23:55 – 24:1)
b) Ca sa vada cavoul. Nimic despre mirodenii aici « După ce a trecut sâmbăta, când se lumina de ziua întâi a săptămânii (Duminică), au venit Maria Magdalena şi cealaltă Marie, ca să vadă mormântul » (Matei 28 :1)
c) Pentru nici un motiv anume. In aceasta evanghelie invelitul cu mirodenii fusese facut inainte de Sambata « Iar în ziua întâia a săptămânii (duminica), Maria Magdalena a venit la mormânt dis-de-dimineaţă, fiind încă întuneric, şi a văzut piatra ridicată de pe mormânt « (Ioan 20 :1)
R: Pentru a-L imbalsama. Faptul ca nu mentioneaza Ioan si Matei ca au adus cu ele si mirodeniile nu inseamna ca nu le-au avut. Marcu si Luca ne dau detalii clare in aceasta privinta, Ioan si Matei sunt mai succinti.
85. O PIATRA MARE ERA LA INTRAREA MORMANTULUI. UNDE FUSESE PIATRA CAND FEMEIA A INTRAT?
a) Vazusera ca piatra era rasturnata. « Dar, ridicându-şi ochii, au văzut că piatra fusese răsturnată; căci era foarte mare » (Marcu 16 :4)
b) Au gasit piatra rasturnata de pe mormint. « Şi au găsit piatra răsturnată de pe mormânt « (Luca 24 :2)
c) Au gasit piatra rasturnata de pe mormant. « Iar în ziua întâia a săptămânii (duminica), Maria Magdalena a venit la mormânt dis-de-dimineaţă, fiind încă întuneric, şi a văzut piatra ridicată de pe mormânt. » (Ioan 20 :1)
d) » După ce a trecut sâmbăta, când se lumina de ziua întâi a săptămânii (Duminică), au venit Maria Magdalena şi cealaltă Marie, ca să vadă mormântul./ Şi iată s-a făcut cutremur mare, că îngerul Domnului, coborând din cer şi venind, a prăvălit piatra şi şedea deasupra ei. /Şi înfăţişarea lui era ca fulgerul şi îmbrăcămintea lui albă ca zăpada….. » (Matei 28 :1-6)
R: Unde era piatra cand femeile au intrat!?!? Toate textele afirma acelasi lucru, era rasturnata de un inger.
86. I-A SPUS FEMEII CINEVA CE S-A INTAMPLAT CU CORPUL LUI ISUS?
a) Da. « Şi, intrând în mormânt, au văzut un tânăr şezând în partea dreaptă, îmbrăcat în veşmânt alb, şi s-au spăimântat « (Marcu 16 :5)
b) Doi barbati. « Şi fiind ele încă nedumerite de aceasta, iată doi bărbaţi au stat înaintea lor, în veşminte strălucitoare « (Luca 24 :4 , 24 :23)
c) Un inger, acelasi care a ridicat piatra. (Matei 16 :2)
d) In toate cazurile i-a fost spus femeii ca Isus s-a ridicat din morti (Matei 28:7, Marcu 16:6,Luca 24:5 nota de subsol)
e) Nu. « Deci a alergat şi a venit la Simon-Petru şi la celălalt ucenic pe care-l iubea Iisus, şi le-a zis: Au luat pe Domnul din mormânt şi noi nu ştim unde L-au pus. « (Ioan 20 :2)
R: Hai sa povestim putin, structurat pe momente exacte de timp si imbinarea armonioasa a tuturor relatarilor evanghelistilor. Povestea e mai lunga pentru ca sunt multe elemente de tratat si imbinat.
Marcu XVI, 3-4: "Si ziceau intre ele: Cine ne va pravali noua piatra de pe usa mormantului. Dar ridicandu-si ochii au vazut piatra rasturnata ca era foarte mare."
Femeile care au plecat la mormant erau formate din doua grupuri: unul cu Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov si Salomea (Marcu XVII, 1), iar al doilea format din Ioana si celelalte cu ele (Luca XXIV, 10).
Primul grup a plecat mai devreme, "inca intuneric fiind" (Ioan XX,1), iar celelalte mai tarziu.. In drum spre mormant Maria Magdalena din dorinta fierbinte de a vedea locul de odihna al Mantuitorului, se detaseaza cu mult de grup, ajunge la mormant, de unde straja plecase, ca si ingerul, si observa "piatra ridicata de pe mormant" si mormantul gol.
Evanghelistul Ioan, ca martor personal, in Evanghelia sa, nu se ocupa de grup, ci numai de Maria Magdalena pentru rolul sau ce avea sa-l joace printre martorii invierii. De aceea el spune ca Maria Magdalena in ziua intai a saptamanii a venit singura la mormant (Ioan XX, 1), dar adauga mai tarziu: "noi nu stim unde L-au pus" (pe Domnul. Deci erau mai multe).
Pe drum, femeile erau cuprinse de grija caci ele mergeau sa imbalsameze pe Iisus si stiau ca deasupra mormantului era pusa o piatra mare si nu stiau cum o vor da deoparte, caci ele erau neputincioase si timpul prea devreme spre a gasi pe cineva sa le ajute. Ele nu stiau ca la mormant fusese pusa straja. Prea indepartate de mormant, femeile ezitara un moment, dar asigurate de liniste intrara in gradina, se apropiara de mormant si indraznind sa ridice ochii au zarit piatra rasturnata. Deci ceea ce ele priveau ca dificultate de netrecut se rezolva printr-un efect al harului.
Insa cu mult mai inainte de ele, Maria Magdalena sesizase acest fapt, adica "piatra rasturnata de pe mormant".
Ioan XX, 2. "Deci a alergat si a venit la Simon-Petru si la celalalt ucenic pe care-l iubea lisus si le-a zis: Au luat pe Domnul din mormant si nu stiu unde L-au pus".
Maria Magdalena din cauza vioiciunii sale si a mirarii ce i-o produse mormantul gol pe care-l zarise, fara a se uita cu atentie in mormant si fara sa-si aminteasca despre invierea Domnului sau poate nici nu o stia, se grabeste a alerga la ucenicii Domnului spre a-i anunta.
Dupa ce instiinteaza si pe celelalte femei - cel putin pe cele din grupul ei - despre cele vazute (Gheorghiu, 824) ea pleaca la locul unde erau adunati Apostolii si anunta pe cei mai apropiati ucenici ai Domnului, Petru si Ioan ca au luat corpul Domnului din mormant.
Luca XXIV, 3 "Si intrand (in mormant) ele nu au gasit trupul Domnului Iisus" (cf. Marcu XVI, 5).
Dupa plecarea Mariei Magdalena, nu dupa mult timp a ajuns in preajma mormantului intregul grup, s-au mai plimbat in jur, a ajuns si grupul al doilea si luandu-si curaj au intrat in mormant.
Acesta era format dintr-un vestibul si o camera mortuara, prevazuta cu o intrare joasa, unde era o banca de piatra pe care fusese asezat trupul Domnului Hristos - camera avea aproape 8 m.p. Intrarea mormantului era inchisa cu o piatra mare.
Luca XXIV, 4. "Si fiind inca nedumerite de aceasta, iata doi barbati au stat inaintea lor in vesminte stralucitoare" (Paralel cu Marcu XVI, 5).
Femeile au intrat in mormantul propriu-zis si negasind trupul lui Iisus au fost cuprinse de nedumerire si teama, la care se adauga si aparitia a doi barbati imbracati in haine stralucitoare (cf. Fapte I, 10), care nu erau decat doi ingeri. La Marcu (XVI, 5), se spune ca era "un tanar sezand in partea dreapta, imbracat in vesmant alb". "In partea dreapta", adica la capatul banchetei unde fusese capul Mantuitorului.
Amintirea a doi ingeri la Luca si unul la Marcu nu inseamna o contradictie, ci Marcu semnaleaza numai pe acel dintre ingeri care a vorbit femeilor. Dupa cum si aparitia unui inger de la Matei, care a pravalit piatra mormantului si a stat deasupra ei, era probabil altul, situat in alt moment, decat cei care se arata femeilor.
Luca XXIV, 5-6 : "Si infricosandu-se ele si plecandu-si fetele la pamant, au zis catre ele: De ce cautati pe Cel viu intre cei morti? Nu este aici, ci s-a sculat. Aduceti-va aminte cum v-a vorbit fiind inca in Galileea" (Paral. Marcu XVI, 6-7; Mat. XXVIII, 6-7).
Femeile vazand pe ingeri cu vesminte deosebite si stralucitoare si-au inclinat capetele in semn de oarecare teama si respect, stand cu ochii in jos. Atunci, ingerul le reproseaza cu un usor blam sub forma interogativa, de ce cauta pe Cel ce a inviat, printre morti. In Apocalipsa (I, 17-13), Mantuitorul spune despre El: "Eu sunt cel dintai si cel de pe urma, Cel ce sunt viu. Am fost mort si iata sunt viu in vecii vecilor". "Nu este aici, ci s-a sculat" sunt cuvintele aproape exacte ale trimisului ceresc care au fost pastrate in cele trei relatari ale sinopticilor.
Ele sunt cele mai importante din tot cuvantul ingerului: "Aduceti-va aminte cum v-a vorbit, fiind inca in Galileea", este o aluzie la predicile Mantuitorului si prezicerile Sale din Galileea. (Luca IX, 44; Mat. XVI, 21; XVII, 22; XX, 16; Marcu VIII, 31; IX, 31; X, 33; Luca IX, 22; XVIII, 31) 20.
Luca XXIV, 7-8. "Zicand ca Fiul Omului trebuie sa fie dat in mainile oamenilor pacatosi si sa fie rastignit, iar a treia zi sa invieze. Si ele Si-au adus aminte de cuvintele Lui".
La locul paralel (Marcu XVI, 6), ingerul adauga: "Iata locul unde L-au pus" si la Matei (XXVII, 6), adauga: "Veniti de vedeti locul unde a zacut".
Domnul Hristos s-a servit adesea in predica Sa de cuvintele "trebuie" sau "trebuia" sau "a trebuit" spre a ne arata ca marele mister al mantuirii consta in indeplinirea planului divin prevazut prin profeti din veac si in care trebuie sa credem. Ingerul vrea sa le spuna ca daca nu cred in vorbele Sale sa creada in vorbele Mantuitorului, amintite de atatea ori. Si pentru a le da inca o proba le spune : "Veniti de vedeti locul unde a zacut".
Deci ingerul le-a invitat pe femei sa depaseasca poarta grotei, unde, ele ramasesera din respect pentru inger. Nu a fost necesar sa intre pentru a-l vedea, caci il vazura din usa, unde pusesera capul si o parte din corp, caci intrarea era foarte joasa.
Marcu XVI, 7. "Dar mergeti si spuneti ucenicilor Lui si lui Petru ca merge in Galileea mai inainte de voi; acolo il veti vedea, dupa cum v-a spus" (Paralel Matei XXVIII, 7).
Toti care erau in suita lui Iisus erau galileeni care venisera la Ierusalim pentru sarbatorile Pastilor. Ei vor trebui sa plece acasa; insa Mantuitorui va fi inaintea lor acolo. Cativa si plecara. Iisus se arata in Ierusalim, mai inainte de a pleca in Galileea. El a facut mai mult decat a promis.
"Spuneti ucenicilor Lui si lui Petru". Ingerul le insarcineaza pe mesagerele sale fata de ucenici sa le anunte evenimentul invierii Domnului adaugandu-l si pe Petru, caci acesta cazuse din apostolat prin intreita sa lepadare. Cainta sa a facut pe Mantuitorul sa-l ierte si sa-l faca partas la acea mare bucurie.
Marcu XVI, 8. "Si iesind au fugit de la mormant, caci erau cuprinse de frica si de uimire si nimanui nimic nu au spus, caci se temeau" (Paralel. Matei, XXVIII, 8 ; Luoa XXIV 9).
Femeile iesind din mormant sunt infricosate de cele vazute si nu vorbesc nimanui nimic pe drum, fiind cuprinse de groaza. Dar, la locul paralel de la Matei se spune ca "ele fiind cuprinse de frica si bucurie au alergat sa vesteasca ucenicilor". Nu exista nici o contradictie. Caci, dupa un rastimp de ratacire in jurul mormantului, mute de spaima, si-au revenit si sentimentul fricii a fost inlocuit de bucuria vestii minunate si ele pleaca - fara a spune vreunui calator ceva, sa anunte pe ucenici.
Sursa.
87. CAND L-A INTALNIT MARIA MAGDALENA PE ISUS INVIAT?
a) Dar când mergeau ele să vestească ucenicilor, iată Iisus le-a întâmpinat, zicând: Bucuraţi-vă! Iar ele, apropiindu-se, au cuprins picioarele Lui şi I s-au închinat » (Matei 28 :9)
b) In a 2-a vizita a ei la mormant ” Iar Maria stătea afară lângă mormânt plângând. Şi pe când plângea, s-a aplecat spre mormânt/ Şi a văzut doi îngeri în veşminte albe şezând, unul către cap şi altul către picioare, unde zăcuse trupul lui Iisus./ Şi aceia i-au zis: Femeie, de ce plângi? Pe cine cauţi? Ea le-a zis: Că au luat pe Domnul meu şi nu ştiu unde L-au pus/Zicând acestea, ea s-a întors cu faţa şi a văzut pe Iisus stând, dar nu ştia că este Iisus/Zis-a ei Iisus: Femeie, de ce plângi? Pe cine cauţi? Ea, crezând că este grădinarul, I-a zis: Doamne, dacă Tu L-ai luat, spune-mi unde L-ai pus şi eu Îl voi ridica/Iisus i-a zis: Maria! Întorcându-se, aceea I-a zis evreieşte: Rabuni! (adică, Învăţătorule) /Iisus i-a zis: Nu te atinge de Mine, căci încă nu M-am suit la Tatăl Meu. Mergi la fraţii Mei şi le spune: Mă sui la Tatăl Meu şi Tatăl vostru şi la Dumnezeul Meu şi Dumnezeul vostru » (Ioan 20 :11-17)
R: Raspuns e continut in #86.
88. CARE AU FOST INVATATURILE, INSTRUCTIILE LUI ISUS PENTRU UCENICI?
a) « Atunci Iisus le-a zis: Nu vă temeţi. Duceţi-vă şi vestiţi fraţilor Mei, ca să meargă în Galileea, şi acolo Mă vor vedea. « (Matei 28 :10)
b) « Iisus i-a zis: Nu te atinge de Mine, căci încă nu M-am suit la Tatăl Meu. Mergi la fraţii Mei şi le spune: Mă sui la Tatăl Meu şi Tatăl vostru şi la Dumnezeul Meu şi Dumnezeul vostru. « (Ioan 20 :17)
R:
- Duceţi-vă şi vestiţi fraţilor Mei, ca să meargă în Galileea, şi acolo Mă vor vedea. « (Matei 28 :10)
- Mergi la fraţii Mei şi le spune: Mă sui la Tatăl Meu şi Tatăl vostru şi la Dumnezeul Meu şi Dumnezeul vostru. Maria Magdalena s-a dus si a vestit ucenicilor ca a vazut pe Domnul si ca i-a spus aceste lucruri. « (Ioan 20 :17)
Unde-i presupusa contradictie? Ca n-o vad... Va asteptati la evanghelii trase la xerox, la replici trase la xerox? Imi pare rau ca sunt atat de originale aceste evanghelii. Nimani nu poate contesta acest lucru.
89. CAND S-AU INTORS UCENICII IN GALILEEA?
a) Imediat caci cand au vazut everii in Galileea aveau indoieli. “Iar cei unsprezece ucenici au mers în Galileea, la muntele unde le poruncise lor Iisus. /Şi văzându-L, I s-au închinat, ei care se îndoiseră.”(Matei 28:17) Aceasta perioada de nesiguranta nu persista.
b) Dupa putin 40 de zile. In acea seara ucenicii erau deja la Ierusalim «Şi, în ceasul acela sculându-se, s-au întors la Ierusalim şi au găsit adunaţi pe cei unsprezece şi pe cei ce erau împreună cu ei » (Luca 24 :33)
c) Isus le-a aparut si le-a spus sa stea in cetate pina ce o sa se imbrace cu putere de sus (Luca 24 :49)
d) le-a aparut timp de 40zile « Cărora S-a şi înfăţişat pe Sine viu după patima Sa prin multe semne doveditoare, arătându-li-Se timp de patruzeci de zile şi vorbind cele despre împărăţia lui Dumnezeu » (Faptele sfintilor apostoli 1 :3) Şi cu ei petrecând, le-a poruncit să nu se depărteze de Ierusalim, ci să aştepte făgăduinţa Tatălui, pe care (a zis El) aţi auzit-o de la Mine (Faptele sfintior apostoli 1 :4)
R: E foarte ambigua intrebarea... ucenici erau si cei 2 in drum spre Emaus (Luca 24:33)... ucenici erau si apostolii, ucenici erau multi.
a - imediat
b - Luca 24:33 vorbeste de 2 ucenici care mergeau spre Emaus si nu de apostoli...
c - este un eveniment ulterior dupa ce Isus li se arata, n-are legatura cu intorcerea ucenicilor...
d - li s-a aratat pe o perioada de 40 de zile...
Nimic concludent nici in intrebare si nici in posibilele raspunsuri.
90. CUI I-AU VANDUT MADINITII PE IOSIF?
a) Ismaelitilor. « Iar când au trecut negustorii Madianiţi pe acolo, fraţii au tras şi au scos pe Iosif din puţ şi l-au vândut pe el Ismaeliţilor cu douăzeci de arginţi. Şi aceştia au dus pe Iosif în Egipt. (Facerea 37:28)
b) lui Putifar « Iar Madianiţii au vândut pe Iosif în Egipt lui Putifar, dregător şi comandant al gărzii la curtea lui Faraon. « (Facerea 37 :28)
R: Textul e destul de clar numai privind cele doua versete date. In Facerea 37:28 se afla cheia: cand au trecut madianitii ei l-au vandut ismaelitilor. Era un grup de madianiti printre care erau si ismaeliti datorita faptului ca ei erau vecini - deci foarte probabil. Tot acest grup in calatoria lor l-au vandut lui Potifar.
91. CINE L-A ADUS PE IOSIF IN EGIPT?
a) Ismaeliţii l-au cumparat pe Iosif si l-au dus în Egipt. (Facerea 37:28)
b) Madianiţii l-au vândut pe Iosif în Egipt lui Putifar, dregător şi comandant al gărzii la curtea lui Faraon » (Facerea 37 :36)
c) Apoi Iosif a zis către fraţii săi: “Apropiaţi-vă de mine!” Şi ei s-au apropiat. Iar el a zis: “Eu sunt Iosif, fratele vostru, pe care voi l-aţi vândut în Egipt. (Facerea 45 :4)
R: grupul de madianiti intre care erau si ismaeliti carora a fost vandut de fratii sai.
92. DUMNEZEU S-A RAZGANDIT?
a) Da. Cuvantul lui Dumnezeu a ajuns la Samuel. Regret ca L-am facut pe Saul rege (1 Samuel 15:10-11)
b) Nu. Dumnezeu nu va minti sau regreta, pentru ca nu este om ca sa regrete (1 Samuel 15 :29)
c) Da . Si Dumnezeu a regretat ca l-a facut pe Saul regele Israelului (1 Samuel 15 :35).
R: Dumnezeu nu e om ca sa regrete, de aceea cuvantul regret la om si la Dumnezeu presupune manifestari diferite. Dumnezeu e omniscient, nu poate fi surprins de o bucata de lut si din cauza asta sentimentul lui Dumnezeu e total diferit fata de cel al unui om. Este mai degraba schimbarea perspectivei de lucru a lui Dumnezeu si nu complacerea Lui intr-o melancolie tipic muritorilor. Parerea de rau a omului presupune schimbarea parerilor/sentimentelor, parerea de rau a lui Dumnezeu presupune schimbarea situatiilor.
93. BIBLIA SPUNE CA PENTRU FIECARE MIRACOL, MOISE SI ARON LE-AU DEMOSNTRAT MAGICIENILOR IN ACEELASI FEL CARE-L FACEAU CU ARTA LOR SECRETA. APOI URMEAZA URMATORUL CAPITOL :
a) Moise si Aron au transformat toata apa in sange « Moise şi Aaron au făcut cum le poruncise Domnul. Aaron a ridicat toiagul, şi a lovit apele râului, sub ochii lui Faraon şi sub ochii slujitorilor lui; şi toate apele râului s-au prefăcut în sânge/Peştii din râu au pierit, râul s-a împuţit, aşa că Egiptenii nu mai puteau să bea apa râului, şi a fost sânge în toată ţara Egiptului « (Exodul 7 :20-21)
b) magicienii au facut la fel. « Dar vrăjitorii Egiptului au făcut şi ei la fel prin vrăjitoriile lor. Inima lui Faraon s-a împietrit, şi n-a ascultat de Moise şi de Aaron, după cum spusese Domnul « (Exodul 7 :22) . Ceea ce este imposibil,nemairaminand nici o apa ca sa o transforme in sange
R: Biblia spune ca "a lovit apele raului, sub ochii lui faraon si sub ochii slujitorilor lui; si toate apele raului s-au prefacut in sange." insa mai erau alte surse de apa: "Toti egiptenii au sapat in imprejurimile raului ca sa gaseasca apa de baut; caci nu puteau sa bea din apa raului.", in consecinta, aveau pe ce sa-si practice vrajitorii vrajile.
94. CINE L-A UCIS PE GOLIAT?
a) David. «Pe când vorbea cu ei, iată că Filisteanul din Gat, numit Goliat, a înaintat între cele două oştiri, ieşind afară din şirurile Filistenilor. A rostit aceleaşi cuvinte ca mai înainte, şi David le-a auzit « (1 Samuel 17 :23,50)
b) Elhanan. «A mai fost o bătălie la Gob cu Filistenii. Şi Elhanan, fiul lui Iaare-Oreghim, din Betleem, a omorât pe Goliat din Gat, care avea o suliţă, al cărei mâner era ca sulul de ţesut » (2 Samuel 21 :19)
R: Cate personaje din VT au acelasi nume... toate sunt contradictii sau doar faptul ca sunt doi Goliati omorati in lupte diferite, ambii provenind din Gat si care erau frati cu numele de familie Goliat? Raspuns: ambii l-au ucis pe Goliatul lui.
95. CINE L-A UCIS PE SAUL?
a) Saul si-a luat singur sabia si s-a aruncat in ea ….apoi a murit « Saul a zis atunci celui ce-i ducea armele: “Scoate-ţi sabia, şi străpunge-mă, ca nu cumva aceşti netăiaţi împrejur să vină să mă străpungă şi să-şi bată joc de mine.” Cel ce-i ducea armele n-a voit, căci îi era teamă. Şi Saul şi-a luat sabia, şi s-a aruncat în ea/Cel ce ducea armele lui Saul, văzându-l mort, s-a aruncat şi el în sabia lui, şi a murit împreună cu el/Astfel au pierit în acelaşi timp şi în aceeaşi zi, Saul şi cei trei fii ei lui, cel ce-i purta armele, şi toţi oamenii lui » (1 Samuel 31 :4-6)
b) Un amalecit l-a ucis. ( 2 Samuel 1 :1-16)
R: Cati amaleciti n-ar fi zis ca l-au omorat pe Saul pentru o recompensa... toti. Asta a fost si cazul de fata.
96. ORICE OM PACATUIESTE?
a) Da. Nu exista nici un om care sa nu pacatuiasca (1Regi 8 :46, de asemenea de vazut si 2Cronicile, Proverbe 20 :9 , Eclesiastul 7 :20, 1Ioan 1 :810)
b) Nu .Adevaratii crestini, nu e posibil ca sa pacatuiasca, pentru ca sunt fii lui Dumnezeu. Oricine care crede ca Isus este Hristosul si este fiul lui Dumnezeu…. » Oricine crede că Isus este Hristosul, este născut din Dumnezeu; şi oricine iubeşte pe Cel ce L-a născut, iubeşte şi pe cel născut din El » (1 Ioan 5 :1)
b) Trebuie sa ne numim copii ai lui Dumnezeu , si chiar asa suntem… «Vedeţi ce dragoste ne-a arătat Tatăl, să ne numim copii ai lui Dumnezeu! Şi suntem. Lumea nu ne cunoaşte, pentru că nu L-a cunoscut nici pe El « (1 Ioan 3 :1)
c) Oricine iubeste , este nascut din Dumnezeu.. « Preaiubiţilor, să ne iubim unii pe alţii; căci dragostea este de la Dumnezeu. Şi oricine iubeşte, este născut din Dumnezeu, şi cunoaşte pe Dumnezeu » (1 Ioan 4 :7)
d) Nimeni nascut din Dumnezeu nu pacatuieste… » Oricine este născut din Dumnezeu, nu păcătuieşte, pentru că sămânţa Lui rămâne în el; şi nu poate păcătui, fiindcă este născut din Dumnezeu » (1 Ioan 3 :9)
e) Si iarasi « DA » ….. Dacă zicem că n-avem păcat, ne înşelăm singuri, şi adevărul nu este în noi « (1 Ioan 1 :8)
R: Sunt doua mari categorii de pacate: volitive si involuntare. Pana o persoana il cunoaste pe Dumnezeu el face ambele cu sau fara mustrari de constiinta. Dupa ce il cunoaste el nu mai poate pacatui cu voia, expresia asta nu trebuie privita ca imposibilitatea de a pacatui ci ca o abstinenta de la pacatuire - pacatul ca actiune volitiva e oprita. Raspuns: pacatuieste? Da. Mai poate pacatui? Nu.
97. CINE VA PURTA POVARA CUI?
a) « Purtaţi-vă sarcinile unii altora, şi veţi împlini astfel Legea lui Hristos » (Galateni 6 :2)
b) « căci fiecare îşi va purta sarcina lui însuşi « (Galateni 6 :5)
R: sunt poveri de 3 feluri:
- personale, doar noi ca persoana le putem purta, si se numesc cruci;
- poveri care pot fi purtate si de altii (la nivel de comunitate, societate, biserica);
- poveri pe care doar Hristos ni le poate lua/purta (framantari interioare)
Raspuns: eu pot purta povara altuia, eu pot avea o povara de purtat, Hristos imi poate purta povara mea.
98. LA CATI UCENICI I S-A ARATAT ISUS DUPA CE A INVIAT?
a) 12 discipoli « Şi că S-a arătat lui Chefa, apoi celor doisprezece « (Corinteni 15 :5)
b) 11 discipoli (Matei 27 :3-5, Faptele Apostolilor 1 :9, vezi si Matei 28 :16 « Iar cei unsprezece ucenici au mers în Galileea, la muntele unde le poruncise lor Iisus. » , Marcu 16:14,Luca 24:9, Luca 24 :33)
R: si la 11, si la 12, si la 1...
Ioan 20:24 - Toma, zis Geaman, unul din cei doisprezece, nu era cu ei cand a venit Isus.
Ioan 20:26 - Dupa opt zile, ucenicii lui Isus erau iarasi in casa; si era si Toma impreuna cu ei.
99. UNDE ERA ISUS 3 ZILE MAI TARZIU DUPA BOTEZUL SAU?
a) Dupa botez, imediat duhul l-a dus in pustiu, si a stat in pustiu pt 40 de zile « Şi îndată Duhul L-a mânat în pustie/Şi a fost în pustie patruzeci de zile, fiind ispitit de satana. Şi era împreună cu fiarele şi îngerii îi slujeau. ” (Marcu 1 :12-13)
b) In ziua urmatoare dupa botez, Isus a ales 2 ucenici «A doua zi iarăşi stătea Ioan şi doi dintre ucenicii lui »(Ioan 1 :35) .A doua zi a plecat la Galileea – 2 ucenici » A doua zi voia să plece în Galileea şi a găsit pe Filip. Şi i-a zis Iisus: Vino după Mine. »(Ioan 1 :43) . A treia zi era la nunta din Cana Galilei. (Ioan 2 :1-11)
R: Nu putin sunt cazurile in care o evanghelie nu trateaza cu minutiozitate toate faptele. Asta le face sa fie originale si in acelasi timp complementare. Ioan omite prezentarea acestei intamplari cu Isus in pustie. Nu e nici cea mai mica problema asta pentru ca e un argument foarte puternic in favoarea originalitatii evangheliilor. Nu e nici o contradictie daca Ioan nu mentioneaza si ispitirea lui Isus iar Marcu o face.
100. CAND ISUS ERA COPIL, VIATA LUI ERA AMENINTATA?
a) Da, Iosif l-a luat cu el in Egipt pina ce Irod a murit. (Matei 2 :13-23)
b) Nu, familia nu a fugit nicaieri. Cu calm l-au adus inauntrul templului din Ierusalim, dupa obiceiul iudaic, si s-au intors la Galilea in cetatea Nazaret. (Luca 2 :21-40)
R: Halal "contradictie". Dar eu te intreb pe tine: viata ta e in pericol? Pai sunt momente in care e, sunt momente in care nu e. Asta e cazul si aici, au fost momente in care a fost insa n-a fost un stil de viata panicat si mereu in primejdie.
101. CAND ISUS A MERS PE APA, CUM AU RASPUNS UCENICII ?
a) L-au adorat, s-au inchinat spunind »Cu adevart,tu esti fiul lui Dumnezeu » « Iar cei din corabie I s-au închinat, zicând: Cu adevărat Tu eşti Fiul lui Dumnezeu « (Matei 14 :33)
b) Erau uimiti, caci nu pricepusera nimic de la minunea painilor « Şi s-a suit la ei în corabie şi s-a potolit vântul. Şi erau peste măsură de uimiţi în sinea lor; Căci nu pricepuseră nimic de la minunea pâinilor, deoarece inima lor era învârtoşată « (Marcu 6 :51-52)
Refuz sa mai raspund. E prea tampita intrebarea sa mai fie si clasificata ca o "contradictie". Iar raspunsurile sunt pe masura intrebarii.
Remarc un dilentantism exacerbat atat de inflexibil incat credinta ca 101 aparente antinomii pot rasturna vesnicul era doar elemntul subsidiar intregii probleme.
Biblia nu e mister insa un semidoct o poate face. Culegi un verset de la inceput, unul de la sfarsit si iti dai seama ca esti pe un antipot caduc.
E minunata Biblia... trebuie doar sa o studiezi atent daca nu vrei sa ramai intr-un sincretism religios inefabil.
Inchei cu un verset din Filipeni 1:29-30 “…voua vi s-a dat harul nu numai sa credeti in El...“
